Аристарх Аменхотепов

Запорожский Музей Истории Оружия. Беглый взгляд

Невозможно в одном, десяти или даже 100 фоторепортажах показать, почти четыре тысячи экземпляров оружия, которые находятся в Запорожском Музее Истории Оружия. А ведь все они имеют свою судьбу, свою историю.

Предлагаю Вам посмотреть, а так же почитать истории некоторых экспонатов которые мне удалось видеть и держать лично.

История полинезийских каменных топоров

Когда-то в 60-е годы капитан сухогруза плавая в районе полинезийских островов потушил пожар на рыбацкой джонке и спас экипаж от неминуемой гибели. В знак признательности за это, капитан джонки, он же глава семьи (команда джонки, это все его родственники) и вождь племени, отдал эти семейные реликвии советскому капитану, тем самым, сделав его вождем своего племени и хозяином его дома.

Многие годы топоры путешествовали вместе с капитаном. Потом он состарился, лечился здесь в Запорожье и отдал их медсестре, которая его обслуживала. А от медсестры эти реликвии попали уже к Виталию Григорьевичу Шлайферу.

Рекомендую так же прочесть мое интервью с основателем Музея Истории Оружия — Виталием Григорьевичем Шлайфером: Философия оружия.



Каменные топоры с полинезийских островов. Эти два топора являются типичным оружием каменного века, но при этом выполняют важную представительскую функцию. Один из них представляет мужское начало (справа) и выполнен в виде мужского полового органа и мужчины в целом одновременно. С одной стороны топора-мужчины голова, с другой стороны его достоинство. Другой топор в виде женского начала. В нем так же присутствуют очертания головы, ног, но в первую очередь это символизирует женский половой орган. Смысл топоров в том, что, сохраняя за собой функцию оружия, они являют смерть, это зачатие новой жизни — единый непрерывный процесс, который подобен вечности.



Ритуальный полинезийский нож. В середине композиции богиня смерти в виде птицы связана в половом акте с богиней смерти, правда поза у них не миссионерская. Сам нож сделан из зубов ископаемой акулы исполненных в виде гребня на спине всепоглощающего безликого чудовища. Ну, а рукоять символизирует мужской половой орган погруженный в женский. Т.е. смысл тот же что и у каменных топоров: смерть, это зачатие новой жизни. Опять таки, это оружие скорее ритуальное чем боевое и использовалось при определенных обрядах.



Скифский акинак. Сам по себе предмет насыщен мистикой. Скифы считали его фаллосом и он сам по себе напоминает фаллос и кроме того они считали что что кинжал и есть бог войны Арес и нередко приносили ему жертву и целый ряд ритуалов был связан именно с этим. Сам Арес был богом войны ради войны. Не ради победы, а ради постоянного кровопролития. С утра он мог сражаться на стороне одного войска, после обеда на другой для того чтобы подстегивать войска для новых бессмысленных жертв.



Щит с рогами сайгака "Маду" (индоранский регион). Этим щитом можно не только парировать удары врага, но тут же наносить ответный удар рогом. Тоесть, это одновременно оружие защиты и нападения. Этот щит не был парадным, по зарубкам видно что он участвовал в жестоких и кровавых битвах не единожды и наверняка спас одну или несколько жизней.



Кремневая ручная мортира. Изготовлена в 1704 году по заказу Петра Первого в Германии. Таким оружием Петр Первый вооружал своих гренадеров для стрельбы гранатами на растояния до 100 метров. Гренадеры являлись своеобразным спецназем Петра Первого. Отдача у подобной ружья-пушки была очень сильная, далеко не каждый здоровый мужчина мог ее выдержать. После смерти Петра, когда требования к гренадерам ослабли эти мортиры снимали с вооружения, вернее переставляли на лафеты, по скольку новые солдаты уже не могли выдержать выстрел из подобного оружия.



Африканский нож для обрезания Выполнен в виде деревянного фаллоса в кончик которого вставлен небольшой железный нож. В Африке большинству детей производят обрезание с помощью подобных ножей.



Меч Африканского вождя Когда меч в ножнах сразу видно, что он символизирует огромный всепокоряющий фаллос. Именно этот меч конца 19 начала 20 века, но такие же встречаются и по сей день где в районах Конго.



Пхур-Бу. Гвоздь могущий перевернуть мир. Ритуальный тибетский кинжал для сражения с демонами (злыми Богами). Для победы над ними. Это очень мистическое оружие насыщенное информацией. Оно типичен для индусских верований в Непале, в Индии. Именно этот Пхур-Бу очень высокого художественного уровня. В нем огромное количество драгоценных и полудрагоценных металлов, камней, большое количество символики, голова человека-слона из пасти которого исторгается трехгранный клинок со змеей. В навершии ножа – лошадиная голова свирепого охранительного тибетского божества Хай-ягривы. Колдуны наносят им колющие удары, повторяя основную мантру «хум», материальным воплощением которой является данный кинжал.



Французская гвардейская офицерская сабля 18-го века, еще до революции и правления Наполеона. Принадлежала какому-то крупному офицерскому чину из королевских гвардейцев.



Пистолет-пулемет производства Германии МП40 Модификация 40-го года ошибочно их называют в народе «шмайсерами”, хотя никакого отношения к изобретателю Шмайсеру этот пистолет-пулемет не имеет. Нашим антиподом в советской армии был пистолет-пулемет ППШ, был еще и ППС. Если вам понравилось и вы хотите продолжения, напишите об этом в комментариях.

ХайВей